人民網石家庄2月7日電 遠看燈火照，近看像個廟，裡頭人馬喊，外面哈哈笑……

在河北省灤州皮影博物館，灤州市中山實驗學校的學生們圍坐在老師身旁。一束投射幕布的燈光背后，影人在他們的操控下，伴隨時而婉轉、時而激昂的唱腔上下翻飛，上演了開頭的那一幕。

正在教授孩子的，是中山實驗學校皮影藝術團的老師李志新。他從小就是個“影膏藥”，每到農閑或者逢年過節，就會追著戲班子串著村看。

“皮影戲，在我們昌（昌黎）灤（灤州）樂（樂亭）一帶農村可有群眾基礎啦，人人都會哼哼兩句。”李志新回憶說道，小時候，一聽說有戲班子來，太陽偏西，大伙兒就陸續從四面八方聚攏過來，把廣場擠得水泄不通。

而現在，想看皮影，更多是在博物館。據了解，灤州皮影博物館是河北省首家皮影專題博物館，館內的展板記錄了這一古老藝術：皮影戲又稱“燈影戲”，已有兩千多年的歷史，是一種融繪畫、刻紙、說唱、戲曲於一體的藝術形式，被譽為中國傳統文化的“活化石”。皮影還走出國門，在西方被譽為現代電影的“鼻祖”。

在皮影戲的眾多流派中，唐山皮影戲是國家級非物質文化遺產，而灤州影是其主流。李志新說，民國年間重修的《灤縣志·戲劇》篇就有記載：“用薄片透明之驢皮，雕成人物等形，夜間於台上架紙窗，借燈光映照，遠視之意態生動，惟妙惟肖，故謂之影戲。”

“歡天喜地辭舊歲，瑞雪紛飛春意濃。”說話之間，李志新隨口哼出幾句應景兒的新春曲調，“即便是融合了現代氣息的唱詞，依然能聽出地道的老呔兒鄉音。”

除了音調，唐山皮影的人物造型也很有特色。“通天鼻，櫻桃口，尖下巴，這是唐山皮影區別於其他地區皮影的主要特征。”李志新說，人物一般以側面形象面對觀眾，這在某一年央視春節晚會的皮影題材舞蹈《俏夕陽》上也有所體現。

學生在學習制作皮影。李勇攝

又到一年春節，博物館裡的非遺體驗活動也熱鬧起來。李志新左手握住固定住影人脖子的主杆，右手控制兩根連接胳膊的手杆，在靈動巧手的操控下，竹竿時張時合、有緊有慢，影人隨之靈動蹁躚。

一口述說千古事，雙手舞動百萬兵。“要賦予影人生活和靈魂，除了需要‘握如千鈞、動似鴻毛’的技術，還需要吃透劇本，並與唱白、伴奏配合好。”李志新說到這裡，還給孩子們講了一個習俗。

他從小追著戲班子跑，知道一個延續幾百年未變的習慣：每次皮影戲演出過后，影匠會把影人的頭茬摘下來，將頭部和身子分開放，說是若不摘，影人就會“活”了。由此可見，表演的活靈活現。

可是，進入新時代后，受電子產品和各種娛樂活動的沖擊，古老的非遺文化被逐漸邊緣化。皮影藝人年事已高，年輕人覺得練皮影吃功又不怎麼賺錢，樂意學習得也少。

近年來，國家對傳統文化非常重視，非遺進校園成為各地政府大力扶植的事。這，也為日漸式微的皮影戲爭取了生存空間。

學生在學習制作皮影。李陽攝

中山實驗學校從2012年建校之初，就將皮影藝術引入教學，在皮影藝術家的指導下，編創了具有當地特色的皮影教材﹔並根據學生的年齡特點，把教材作為音樂、美術課堂教學的有機部分。

為了培養孩子們的興趣，學校還邀請他們欣賞通俗有趣的卡通、寓言皮影劇。在與國外學校舉行聯誼活動時，外國的小朋友也都十分“痴迷”這門特殊的藝術，表示想動手學習一下。

“要在舊時候啊，孩子想學藝可難啦，遇到保守的老藝人還會‘留一手’。但是現在，我們是‘唯恐孩子不去學手藝’。”李志新感嘆到。

先用鋼針在透明的驢皮上劃出初稿，然后用刀具深入細致地鏤刻，再用毛筆給部件敷彩，最后將身體的各個部位組裝成完整的人物……在博物館內的體驗區，道具制造老師王淑慧手把手教授孩子們制作影人。

“學生們從一年級時用紙撕開始，到用塑料板刻，再到用驢皮雕，循序漸進地學習。”王淑慧說，隨著時代的發展，如今非遺表演也吸收了聲、光、電等現代化元素，皮影戲也在不斷地與時俱進中。

“我們不願讓博物館成為皮影的最終歸宿。”王淑慧希望，在新的一年，讓更多的年輕一代喜歡這門藝術，讓昔日的非遺重現光彩。（付兆颯、張曉悅）  

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