打小就聽奶奶哼一種婉轉調子，時而輕快，時而詼諧，伴著灶間的煙火氣，纏纏繞繞飄在農家小院的上空。那時隻覺這調子暖融融的，接著地氣。后來村裡恢復了文會，逢年過節，村中戲台上，幾個老演員抹上油彩、穿上戲服登場，熟悉的曲調便伴著鑼鼓聲傳開來。這才知道，奶奶哼唱的小調，叫秧歌戲。

　　前些日子，隨著攝制組拍攝非遺節目，來到河北平山縣白龍池村探訪平山秧歌戲。老柿子樹枝上，還綴著紅艷的果實。耄耋之年的趙瑞林夫婦坐在自家小院的門台上，清風拂動他們鬢邊的銀絲。兩位因秧歌戲結緣的老人目光相對，輕輕哼起了熟悉的曲調。

　　在平山縣西部山區的村落間，唱秧歌戲的風俗由來已久。趙瑞林是平山西調秧歌李派第三代傳人，11歲拜師學藝，從此鑼鼓聲伴隨了他的余年。如今86歲高齡的他，門下四五十名弟子，如同山間的種子，在平山縣十幾個村落裡生根發芽。

　　平山一帶的秧歌戲，被稱作平山西調秧歌戲。趙瑞林翻開《平山縣志》讓我看，上邊記載，咸豐三年（1853年），秧歌已風靡鄉裡，竟至村民因觀戲而耽誤農事，引得官方頒布禁令。一紙略顯無奈的禁令，印証著那時的秧歌戲如何火遍了山野鄉村，成了百姓心頭熾熱的念想。原來真正的民間藝術，從不是束之高閣的藏品，而是長在泥土裡的花。

　　“七唱八打九不閑，小襖套大衫，外加一坎肩，一唱門對門，二唱打地攤，行頭自己做，人稱包袱班。”這段順口溜道盡了秧歌戲的本色，沒有堂皇的排場和精致的行頭，一領布衫、一副鑼鼓，就能唱出滿場的熱鬧。趙瑞林老人說，秧歌戲以河北省會石家庄為界，分了東路、西路兩脈。因著東西兩片兒的方言差著些韻味，秧歌的唱腔也便涇渭分明。

　　“天上下雨地上浸，人留后輩草留根。人留后輩防備老，草留根芽等來春。”老人一張口，這戲詞就往心裡扑。趙瑞林的記憶裡，藏著50多個經典劇目。演的戲文，沒有什麼王侯將相、金戈鐵馬，盡是些民間瑣事、鄰裡趣談，或是口耳相傳的老故事。《田二洪開店》的詼諧、《賈金蓮拐馬》的潑辣、《楊二舍化緣》的婉轉，一折折都是山裡人聽不夠的老故事。聽著聽著，就想起奶奶灶間的煙火，想起村裡戲台上油彩未干的那張張歡樂的臉龐。

　　這些年，趙瑞林心裡頭總懸著一樁事：不能讓西調秧歌在自己這一代手上斷了根。他暗下決心，趁著頭腦還清醒，要把記憶裡的戲文一字一句地整理出來。那些在鑼鼓聲裡翻滾了70多年的故事，順著他的筆尖淌成了一行行文字。退休音樂教師張璽也是醉心鄉土藝術的人，聽說老人正在整理秧歌戲劇本，兩人一拍即合，成了同路人。

　　秧歌戲帶著鄉村“草台班子”的隨性與鮮活，唱詞沒有定規。好些地道的平山方言，根本沒有對應的漢字。老人憑記憶整理出初稿，張璽逐字逐句地推敲琢磨。寒來暑往，趙瑞林的案頭已經碼起了24個劇本稿子。他摩挲著紙頁上的字跡，慨嘆：“這哪裡是戲啊，分明是一部活生生的平山風土人情志。”

　　是啊，秧歌戲記著山裡人的喜怒哀樂，藏著一輩輩人的柴米油鹽。把那些說不盡的故事，唱給青山聽，唱給流水聽，也唱給未來的日子聽。

　　《 人民日報 》（ 2026年01月17日 08 版）

分享讓更多人看到